التعايش السلمي بين الأديان

إنالتعايش بين الأديان كان سهلا في الماضي، ولا شك أن ثورة المعلوماتالحديثة والتي تمثلت في استخدام الملايين لشبكة الإنترنت، جعلت العالمأشبه بالقرية الصغيرة، وسهَّلت التواصل والتعارف بين البشر من شتىالجنسيات والأديان، واختصرت السنين بثوانٍ معدودة، والاستزادة بالمعلومة،بضغطة زر واحدة. ولعل كل هذا يزيد من سهولة التفاهم والتعايش السلمي بينالاتجاهات المختلفة والمتعارضة.إن السياسة الدولية عرَّفت مصطلحالتعايش السلمي، على أنه قيام تعاون بين دول العالم، على أساس من التفاهموتبادل المصالح الاقتصادية والتجارية، حيث ظهر هذا المصطلح بعد الحربالعالمية الثانية وانقسام العالم إلى معسكرين متقاتلين.والإسلام لاينكر الأديان الأخرى، بل يشجع التعايش معها في أمان وسلام، وفي التاريخالإسلامي الدليل الواضح على ذلك؛ فقد عقد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- العهود والمواثيق مع اليهود، التي تضع أسس العيش المشترك، مع الاحتفاظبدينهم وبشريعتهم التوراتية. وتعامل الصحابة والخلفاء مع النصارىوالمسيحيين، واحترموا عقيدتهم السماوية، التي جاء بها السيد المسيح،عليهالسلام.وإضافة إلى ذلك وقبله، فإن الإسلام أوجب الإيمان بجميعالرسل وعدم التفرقة بينهم، قال الله تعالى: "آمن الرسول بما أنزل إليه منربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد منرسله".إن الثقافة والحضارة الإسلاميتين منفتحتان على حضارات الأمم،ومتجاوبتان مع ثقافات الشعوب، وهما مؤثرتان ومتأثرتان. ومبدأ عالميةالإسلام، هو الأساس الثابت الذي تقوم عليه علاقة المسلم مع أهل الأديانالسماوية.التعايش السلمي في المسيحية:
إنالتعاليم المسيحية متمثلة في الإنجيل، مملوءة بالتعاليم التي تلزمالمسيحيين بالتعامل مع بقية أبناء الأديان الأخرى بالمحبة والتسامح، وعدمنبذ الآخر المختلف عقيدة ولونا وشكلا، وأن المحبة هي الشعار الرئيسي للدينالمسيحي، والأصل في جميع المعتقدات أن الإنسان عند الله مفضل على أي شيءآخر، وأنه من الظلم الكبير أن تتناحر الشعوب وتسفك الدماء البريئة علىمعتقدات، لو شاء لها الله أن تكون واحدة موحدة لجميع بني البشر، لفعل ذلك،ولكن الأصل في الحياة هو الاختلاف وتبادل الآراء والتفاهم والعيش المشترك،وإبعاد المخاطر المحيطة بهم، دون أي تمييز أو تفرقة.من الصعوبة أنيعيش الإنسان مع نفسه دون أن يختلط مع بقية المجتمعات الأخرى، التي تؤمنبغير دينه، ودون أن يدخل في عملية تَبادلِية مع طرف ثانٍ، أو مع أطرافأخرى، تقوم على التوافق حول مصالح، أو أهداف، أو ضرورات مشتركة.
إنالأمل مازال معقودا في أن يتعايش أبناء ومعتنقو الأديان المختلفة بينبعضهم البعض، دون التأثر بالأبواق التي لا تريد الخير للبشرية.
أما كيفيتم التعايش بين المسلمين وغيرهم من أهل الأديان، فإنه ينبغي أن ينطلق هذاالتعايش ابتداء من الثقة والاحترام المتبادلين، ومن الرغبة في التعاونلخير الإنسانية، في المجالات ذات الاهتمام المشترك، وفيما يمس حياةالإنسان من قريب، وليس فيما لا نفع فيه، ولا طائل تحته. رسم الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله - طريقًا للتعايش بين الأديان والمذاهب المتعارضة، فقد وضع ثلاثة مبادئ للتعايش والحوار هي:
أولا:نتفق على استبعاد كل كلمة تخدش عظمة الله وجلالته، فأنا وأنت متفقان علىأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، وأنه لا يعجزه شيء في السموات ولا فيالأرض، وأن رحمته وسعت كل شيء، وأنه ليس متصفًا بالنقائص والعيوب التيتشيع بين البشر.ثانياً: نتفق على أن الله يختار رسله من أهل الصدق والأمانة والكياسة.ثالثاً: ما وجدناه متوافقاً في تراثنا نرد إليه ما اختلف عليه، وبذلك يمكن وضع قاعدة مشتركة بين الأديان.المصدر:

• إبراهيم بن حبيب الكروان السعدي - بتصرف
  

المراجع:

• المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، طبعة دار الفكر.
  
• محمدرشيد رضا "الوحي المحمدي"، مكتبة القاهرة، الطبعة السادسة 1960م، والعنوانالكامل لهذا الكتاب: (الوحي المحمدي.. ثبوت النبوة بالقرآن ودعوة شعوبالمدنية إلى الإسلام دين الأخوة والإنسانية والسلام).
  
• د.حسان حتحوت "رسالة إلى العقل العربي المسلم"، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الأولى 1998م.
  
• محمد قطب "حول التأصيل الإسلامي للعلوم الاجتماعية"، دار الشروق، الطبعة الأولى 1998م.