الحب الحلال ( الرجاء دخول كل من يحب )

يختلفأمر هذا الزواج بحكم ما كان قبله ، فإن كان الحب الذي بين الطرفين لميتعدَّ شرع الله تعالى ، ولم يقع صاحباه في المعصية : فإنه يُرجى أن يكونالزواج الناتج من هذا الحب أكثر استقراراً ؛ وذلك لأنه جاء نتيجة لرغبة كلواحدٍ منهما بالآخر .
فإذا تعلق قلب رجل بامرأة يحل له نكاحها أو العكس فليس له من حلٍ إلاالزواج لقول النبي صلى الله عليه وسلم " لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح "رواه ابن ماجه ( 1847 ) وصححه البوصيري والشيخ الألباني في " السلسلةالصحيحة " ( 624 ) .
قال السندي – كما في هامش " سنن ابن ماجه " - :
قوله " لم نر للمتحابين مثل النكاح " لفظ " متحابين " : يحتمل التثنيةوالجمع ، والمعنى : أنه إذا كان بين اثنين محبة فتلك المحبة لا يزيدها شيءمن أنواع التعلقات بالتقربات ولا يديمها مثل تعلق النكاح ، فلو كان بينهمانكاح مع تلك المحبة : لكانت المحبة كل يوم بالازدياد والقوة . انتهى .
وإن كان هذا الزواج جاء نتيجة علاقة حب غير شرعيَّة كأن يكون فيه لقاءاتوخلوات وقبلات وما شابه ذلك من المحرَّمات : فإنه لن يكون مستقرّاً ؛ وذلكلوقوع أصحابه في المخالفات الشرعيَّة والتي بنوْا حياتهما عليها مما يكونله أثره في تقليل البركة والتوفيق من الله تعالى ، لأن المعاصي سبب كبيرلذلك ، وإن ظهر لكثير من الناس بتزين الشيطان أن الحب بما فيه من تجاوزاتيجعل الزواج أقوى .
ثم إن هذه العلاقات المحرَّمة التي كانت بينهما قبل الزواج ستكون سبباً فيريبة كل واحدٍ منهما في الآخر ، فسيفكر الزوج أنه من الممكن أن تقع الزوجةفي مثل هذه العلاقة مع غيره ، فإذا استبعد هذا تفكَّر في أمر نفسه وأنه قدحصل معه ، والأمر نفسه سيكون مع الزوجة ، وستتفكَّر في حال زوجها وأنهيمكن أن يرتبط بعلاقة مع امرأة أخرى ، فإذا استبعدت هذا تفكَّرت في أمرنفسها وأنه حصل معها .
وهكذا سيعيش كل واحدٍ من الزوجين في شك وريبة وسوء ظن ، وسيُبنى عليه سوء عشرة بينهما عاجلاً أو آجلاً .
وقد يقع من الزوج تعيير لزوجته بأنها قد رضيت لنفسها أن تعمل علاقة معهقبل زواجه منها ، فيسبب ذلك طعناً وألماً لها فتسوء العشرة بينهما .
لذا نرى أن الزواج إذا قام على علاقة غير شرعيَّة قبل الزواج فإنه غالباً لا يستقر ولا يُكتب له النجاح .
وأما اختيار الأهل فليس خيراً كلَّه ولا شرّاً كلَّه ، فإذا أحسن الأهلالاختيار وكانت المرأة ذات دينٍ وجمال ووافق ذلك إعجابٌ من الزوج ورغبةبزواجها : فإنه يُرجى أن يكون زواجهما مستقرّاً وناجحاً ؛ ولذلك أوصىالنبي صلى الله عليه وسلم الخاطب أن ينظر إلى المخطوبة ، فعن المغيرة بنشعبة أنه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " انظر إليها فإنهأحرى أن يؤدم بينكما " رواه الترمذي ( 1087 ) وحسَّنه والنسائي ( 3235 ) .
قال الترمذي : ومعنى قوله " أحرى أن يؤدم بينكما " : أحرى أن تدوم المودة بينكما .
فإن أساء الأهل الاختيار ، أو أحسنوا ولم يوافِق عليها الزوج : فإنهسيُكتب لهذا الزواج الفشل وعدم الاستقرار غالباً ، لأن ما بني على عدمرغبة فإنه غالباً لا يستقر .
والله أعلم .

هل الحب الذي ينتهي بزواج حرام ؟.


الحمد لله
أولاً: العلاقة التي تنشأ بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه ، ويسميها الناس "الحب " هي مجموعة من المحرمات والمحاذير الشرعية والأخلاقية .
ولايستريب عاقل في تحريم هذه العلاقة ، ففيها : خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية، ونظره إليها ، واللمس والتقبيل ، والكلام المليء بالحب والإعجاب ممايثير الغرائز ويحرّك الشهوات . وقد تصل هذه العلاقة إلى ما هو أعظم من ذلك. كما هو واقع ومشاهد الآن .
وقد ذكرنا جملة من هذه المحرمات في جواب السؤال رقم (84089) فليراجع .
ثانياً :
أثبتتالدراسات فشل أكثر الزيجات المبنية على علاقة حبٍّ مسبق بين الرجل والمرأة، بينما نجحت أكثر الزيجات التي لم تُبْنَ على تلك العلاقة المحرمة فيالغالب ، والتي يسميها الناس "الزواج التقليدي" .
ففي دراسة ميدانية لأستاذ الاجتماع الفرنسي سول جور دون كانت النتيجة :
"الزواج يحقق نجاحاً أكبر إذا لم يكن طرفاه قد وقعا في الحب قبل الزواج".
وفيدراسة أخرى لأستاذ الاجتماع إسماعيل عبد الباري على 1500 أسرة كانتالنتيجة أن أكثر من 75 % من حالات الزواج عن حب انتهت بالطلاق ، بينماكانت تلك النسبة أقل من 5% في الزيجات التقليدية – يعني : التي لم تكن عنحبٍّ سابق .
ويمكن ذكر أهم الأسباب التي تؤدي إلى هذه النتيجة :
1-الاندفاع العاطفي يعمي عن رؤية العيوب ومواجهتها ، كما قيل : "وعين الرضاعن كل عيب كليلة" . وقد يكون في أحد الطرفين أو كلاهما من العيوب ما يجعلهغير مناسب للطرف آخر ، وإنما تظهر تلك العيوب بعد الزواج .
2-العاشقان يظنان أن الحياة رحلة حب لا نهاية لها ، ولذلك نراهم لا يتحدثانإلا عن الحب والأحلام .. إلخ ، أما المشكلات الحياتية وطرق مواجهتها ، فلانصيب لها من حديثهم ، ويتحطم هذا الظن بعد الزواج ، حيث يصطدمان بمشكلاتالحياة ومسؤولياتها .
3-العاشقان لم يعتادا على الحوار والمناقشة وإنما اعتادا على التضحيةوالتنازل عن الرغبة ، إرضاءً للطرف الآخر ، بل كثيراً ما يحصل بينهما خلافلأن كل طرف منهما يريد أن يتنازل هو ليرضي الطرف الآخر ! بينما يكون الأمرعلى عكس ذلك بعد الزواج ، وكثيراً ما تنتهي مناقشاتهم بمشكلة ، لأن كلواحد منهما اعتاد على موافقة الطرف الآخر على رأيه من غير نقاش .
4-الصورة التي يظهر بها كل واحد من العشيقين للآخر ليست هي صورته الحقيقية ،فالرفق واللين والتفاني لإرضاء الآخر .. هي الصورة التي يحاول كل واحد منالطرفين إظهارها في فترة ما يسمى بـ "الحب" ، ولا يستطيع الاستمرار علىهذه الصورة طول حياته ، فتظهر صورته الحقيقية بعد الزواج ، وتظهر معهاالمشكلات.
5-فترة الحب مبنية غالباً على الأحلام والمبالغات التي لا تتناسب مع الواقعبعد الزواج . فالعاشق يَعِدها بأنه سيأتي لها بقطعة من القمر ، ولن يرضىإلا أن تكون أسعد إنسانة في الدنيا كلها .. إلخ . وفي المقابل .. هي ستعيشمعه في غرفة واحدة ، وعلى الأرض وليس لها أية طلبات أو رغبات ما دامت قدفازت به هو ، وأن ذلك يكفيها !! كما قال قائلهم على لسان أحد العاشقين :"عش العصفورة يكفينا" ، و "لقمة صغيرة تكفينا" و "أطعمني جبنة وزيتونة"!!! وهذا كلام عاطفي مبالغ فيه . ولذلك سرعان ما ينساه الطرفان أويتناسياه بعد الزواج ، فالمرأة تشتكي من بُخل زوجها ، وعدم تلبيتهلرغباتها ، والزوج يتأفف من كثرة الطلبات والنفقات .
فلهذهالأسباب - وغيرها - لا نعجب إذا صرّح كل واحد من الطرفين بعد الزواج بأنهخُدِع ، وأنه تعجل , ويندم الرجل على أنه لم يتزوج فلانة التي أشار بهاعليه أبوه ، وتندم المرأة على أنها لم تتزوج بفلان الذي وافق أهلها عليها، غير أنهم ردوه تحقيقاً لرغبتها !
فتكون النتيجة تلك النسبة العالية جداً من نِسب الطلاق لزيجات كان يظن أهلها أنهم سيكونون مثالاً لأسعد الزيجات في الدنيا !!!
ثالثاً :
وهذهالأسباب السابق ذكرها أسباب حسية ظاهرة ، يشهد الواقع بصحتها ، إلا أنناينبغي ألا نُهمل السبب الرئيس لفشل تلك الزيجات ، وهو أنها أقيمت علىمعصية الله – فالإسلام لا يمكن أن يقرّ تلك العلاقة الآثمة ، ولو كانتبهدف الزواج - ، فكان العقاب الرباني العادل لأهلها بالمرصاد . قال اللهتعالى : ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً )طـه/124 . المعيشة الضيقة المؤلمة نتيجة لمعصية الله والإعراض عن وحيه .
وقالتعالى : ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَاعَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ) الأعراف/96 ، فالبركةمن الله جزاء على الإيمان والتقوى ، فإذا عدم الإيمان والتقوى أو قلّ ،قلّت البركة أو انعدمت .
وقالالله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَمُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْأَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) النحل/97 ، فالحياةالطيبة ثمرة الإيمان والعمل الصالح .
وصدقالله العظيم إذ يقول : ( أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَاللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَاجُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ _ وَاللَّهُ لا يَهْدِيالْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) التوبة/109 .
فعلىمن كان زواجه على هذا الأساس المحرم أن يسارع بالتوبة والاستغفار ،ويستأنف حياة صالحة قوامها الإيمان والتقوى والعمل الصالح .
وراجعي جواب السؤال (23420) ففيه زيادة فائدة .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
والله أعلم

أسأل الله العظيم ان يكون الموضوع فى ميزان حسنات كل من ينقلة
وينشرة ويعمل بية ويبلغة لكل من يعرفهم