اسماء اللة الحسنى الصحيحة

انتبة ايها المسلم ليس من اسماء اللة الحسنى الضار واليك اسماء اللة الحسنى الصحيحة هو الله الذى لا اله الا هو الرحمن * الرحيم *الملك* القدوس* السلام* المؤمن العزيز* المهيمن* الجبار* المتكبر* الخالق* البارئ* المصور* الاول* الاخر* الظاهر* السميع *الباطن البصير* المولى* النصير* العفو* القدير* اللطيف* الخبير* الوتر* الحيى* الجميل *الستير* الكبير* المتعال الواحد* القهار* الحق* المجيب* القوى *الحى* المتين*القيوم* الرزاق* العلى* العظيم *الشكور* الحليم الواسع* العليم *الحكيم *التواب* الغنى* الكريم* الاحد *الصمد* القريب *المجيد *الغفور* الودود *الحميد الولى* الحفيظ*المجيد *الفتاح*الشهيد* المقدم* المؤخر* المليك *المقتدر *القابض *المسعر*الباسط *القهار الديان* الشاكر* المنان* القادر* الخلاق *المالك* الوكيل *الرازق *الرقيب *المحسن *الحسيب *الشافى الرفيق* المعطى* المقيت* السيد* الحكم *الطيب *الاكرم *البر* الغفار* الرؤوف *الوهاب* الجواد *السبوح الوارث* الاعلى* الرب* الالة * عدد الاسماء 99 بدون لفظ الجلالة مع الاختلاف فى اسمين او ثلاثة هل هى من الاسماء ام لا مثل (الهادى -الاله) اسماءالتى لم تثبت (غير صحيحة ) وليست من كلام الرسول(صلى الله علية وسلم ) (الضار ) سب وقذف للة عز وجل لانة معارض لصريح القران والسنة (العدل- الجليل- الواجد- الماجد- المقسط- الباقى ) هذه الاسماء لم ترد للة مطلقا فى القران او السنة (الخافض- الرافع -المعز- المذل- المحصى- المبدئ -المعيد - المحى- المميت- المانع - النافع- الباعث )افعال يفعلها اللة عز وجل وليست اسماء (المنتقم - الجامع -النور -البديع )اما هذة الاسماء فلا تذكر الا مقيدة حتى يكتمل معناها بتصريح من مجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف عن بحث د/محمود عبدالرازق (صادر 25/2/2005)

جزاك الله خيرا

اولا بشكرك ياحمد على طرح هذا الموضوع الشائك

ثانيا :: اسمحلى اضيف الرد ده بخصوص اسم ( الضار )

أولا :
لم يثبت بدليل صحيح أن الضار من أسماء الله تعالى ، وإنما ورد ذلك في الحديث المشهور الذي فيه تعداد الأسماء الحسنى ، وهو حديث ضعيف ، رواه الترمذي وغيره .

والمقرر عند أهل العلم أن أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية ، أي لا يثبت منها شيء إلا بالدليل الصحيح من الكتاب والسنة .

فإذا لم يثبت الاسم ، وكان معناه صحيحا فإنه يجوز الإخبار به عن الله تعالى ، فيقال : الله هو الضار النافع ، لأن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء والصفات ، لكن لا يعبّد بهذا الاسم ، فلا يقال : عبد الضار أو عبد النافع ؛ لأنه لم يثبت اسما لله تعالى .

وأما ما يوجد في كلام بعض أهل العلم من تسمية الله تعالى بالضار النافع ، فلعل ذلك منهم اعتمادا على حديث الترمذي ، وقد سبق أنه حديث ضعيف ، والمعوّل عليه هو الدليل الصحيح من الكتاب أو السنة .

ثانيا :
معنى الضار : الذي يقدّر الضر ويوصله إلى من شاء من خلقه .
فالخير والشر من الله تعالى ، كما قال سبحانه : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) الأنبياء/35

وقال: ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) الأنعام/17

وقال : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) الزمر/38

وروى الترمذي (3388) وأبو داود (5088) وابن ماجه (3869) عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ ) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وروى الترمذي (2516) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ : ( يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الأَقْلامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ). وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

قال ابن تيمية رحمه الله : "فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة إلا الله ولا يضر غيره" .

قال ابن القيم رحمه الله : " ومنها - أي أسماء الله- ما لا يطلق عليه بمفرده ، بل مقرونا بمقابله كالمانع والضار والمنتقم ، فلا يجوز أن يفرد هذا عن مقابله ، فإنه مقرون بالمعطي والنافع والعفو . فهو المعطي المانع الضار النافع المنتقم العفو المعز المذل ، لأن الكمال في اقتران كل اسم من هذه بما يقابله ، م ، عطاء ومنعا ، ونفعا وضرا ،وعفوا وانتقاما . لأنه يراد به أنه المنفرد بالربوبية وتدبير الخلق والتصرف فيه ؛ وأما أن يثنى عليه بمجرد المنع والانتقام والإضرار فلا يسوغ . فهذه الأسماء المزدوجة تجري مجرى الاسم الواحد الذي يمتنع فصل بعض حروفه عن بعض ، ولذلك لم تجيء مفردة ولم تطلق عليه إلا مقترنة فاعلمه . فلو قلت : يا مذل ، يا ضار ، يا مانع ، وأخبرت بذلك لم تكن مثنيا عليه ، ولا حامدا له حتى تذكر مقابلها " انتهى من "بدائع الفوائد" (1/132) باختصار .

ولهذا قال الفضيل بن عياض رحمه الله : "من عرف الناس استراح" . يريد - والله أعلم - أنهم لا ينفعون ولا يضرون .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

جزاك الله خير يا عمرو
وانا اتكد وهرد عليك
وشكرا لمروركم

» اسماء الله الحسنى 2
» معانى اسماء الله الحسنى 1
» بعض اسماء الاسد التلا عددها 1500
» هذه اسماء الاعضاء الذين لا اتحملهم وليس لهم داعي في المنتدى