سؤال من الاستاذ اشرف

معلش يا فتكات .......زيكو دائما قاعد تحت السؤال .....بكره بدري هقولك السؤال انتى لوحدك...ويارب ماحد يسبئك............

س من اول من اسلم من اعماه النبى صلى الله عليه وسلم ؟س اين ولد المسيح عليه السلام؟

1 حمزة بن عبد المطلب

2 فى بيت لحم بفلسطين

خلصنا من زيكو يطلعلنا عمرو ....... ياحظك يا فتكات ..... اجابتك صح ياعمرو ... يا واكل الجو ............

ايه يا جماعة هو اللى يجاوب هياخد شيكولاته

انا جيت ( انت فين يا فتكات ) الحقى السؤال اللى جاي
س اول بنات السيدة خديجة من النبى صلى اله عليه السلام؟
سمن اول شهيدة فى الاسلام ؟

هو فيه زينب ورقية وفاطمة وام كلثوم
بس انا بقول ان زينب هى الاولى

سمية ام عمار

معلش بقى مفيش نصيب اجاوب
اكيد هيجى السؤال الى هجاوب عليه

عمرو باين عليه متسلط عليكى من المدير على العموم خيرها فى غيرها يا (فتكات)

س صحابي جليل كانت تستحى منه الملائكه ؟
س ما معنى كلمة ( درويش)؟

الصحابى عثمان بن عفان


الذي لا يهتم بالدنيا كثيرا ، ولا يلقي لها
بالا ، والذي لا يحقد على أحد ، ولا يأخذ مال أحد ، ولا يحسد أحدا

او ممكن درويش بمعنى فقير

اختار حضرتك بقى الصح

ايه يا عمرو انت قاعد معاك كتاب الاجابة

الظاهر كده يا محمد ..
كلمة (درويش) كلمة فارسية تعنى الفقير .... شاطر يا عمرو ....شاطر ...شاطر ...

امال ليه بقى الاسمعلاوية بيموتوا فى الكلمة دى

علشان همه فقراء للبطولات

ههههههههههههه عندك حق

س ما عدد عظام جسم الانسان ؟
س ماذا نقصد ب ( رجل نحرير) ؟

مش فاكر تقريبا 200 وحاجة

مش عارف رجل نحرير دى ياريت توضحها شوية

هحط اختيارات للسؤال الاول : عدد عظام جسم الانسان ( 205 _ 206 - 207)
امالسؤال الثانى:ما معنى (رجل نحرير)

خلينا نختار 207 وخلاص .

ورجل نحرير دي شكلها كده رجل بيتنحرر يعني دمه بيغلي بسرعة أو عنده غيرة وللا حاجة مش بارد يعني .

المهم يبقى يطل علينا كل شوية كده وللا حاجة .
وربنا يعينه .

اشكرك يازيكو على توضيحك لظروفى ... واشكر سكاى وسمون على اهتمامهم ..وهاحاول ان شاء الله ما اتأخر ش عليكم ....
الحل : 206
الحل : رجل نحرير تعنى رجل عالم حاذق

س من مؤلف كتاب الحاوى ؟
س اذكر اسم من اسماء الله الحسنى لم يرد فى القران الكريم غير مرة واحدة ؟

ممكن يكون البارئ أو المصور أو المهيمن
بيتهيألي ماعدوش عليا إلا اللي ف أواخر سورة الحشر .

وانا بقى مش عارفه الاجابه وعندى
فضول اعرف بسرعه

الاول صح يا زيكو
اما الثانى اسم الله ( الصمد ) وممكن زى ما قال سمون

بس انا قريت قبل كده ياستاذ اشرف

ان الاسماء الحسنى اللى هما 99 اسم دول ماوردوش عن النبى

ايه رايك فى هذا الحديث (ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة )

بص ده كان رد قريته وهو رد على شبهة من يقول ( هل الضار من اسماء الله )

أولا :
لم يثبت بدليل صحيح أن الضار من أسماء الله تعالى ، وإنما ورد ذلك في الحديث المشهور الذي فيه تعداد الأسماء الحسنى ، وهو حديث ضعيف ، رواه الترمذي وغيره .

والمقرر عند أهل العلم أن أسماء الله تعالى وصفاته توقيفية ، أي لا يثبت منها شيء إلا بالدليل الصحيح من الكتاب والسنة .

فإذا لم يثبت الاسم ، وكان معناه صحيحا فإنه يجوز الإخبار به عن الله تعالى ، فيقال : الله هو الضار النافع ، لأن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء والصفات ، لكن لا يعبّد بهذا الاسم ، فلا يقال : عبد الضار أو عبد النافع ؛ لأنه لم يثبت اسما لله تعالى .

وأما ما يوجد في كلام بعض أهل العلم من تسمية الله تعالى بالضار النافع ، فلعل ذلك منهم اعتمادا على حديث الترمذي ، وقد سبق أنه حديث ضعيف ، والمعوّل عليه هو الدليل الصحيح من الكتاب أو السنة .

ثانيا :
معنى الضار : الذي يقدّر الضر ويوصله إلى من شاء من خلقه .
فالخير والشر من الله تعالى ، كما قال سبحانه : ( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) الأنبياء/35

وقال: ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) الأنعام/17

وقال : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ) الزمر/38

وروى الترمذي (3388) وأبو داود (5088) وابن ماجه (3869) عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ ) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وروى الترمذي (2516) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ : ( يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الأَقْلامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ ). وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

قال ابن تيمية رحمه الله : "فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة إلا الله ولا يضر غيره" .

قال ابن القيم رحمه الله : " ومنها - أي أسماء الله- ما لا يطلق عليه بمفرده ، بل مقرونا بمقابله كالمانع والضار والمنتقم ، فلا يجوز أن يفرد هذا عن مقابله ، فإنه مقرون بالمعطي والنافع والعفو . فهو المعطي المانع الضار النافع المنتقم العفو المعز المذل ، لأن الكمال في اقتران كل اسم من هذه بما يقابله ، م ، عطاء ومنعا ، ونفعا وضرا ،وعفوا وانتقاما . لأنه يراد به أنه المنفرد بالربوبية وتدبير الخلق والتصرف فيه ؛ وأما أن يثنى عليه بمجرد المنع والانتقام والإضرار فلا يسوغ . فهذه الأسماء المزدوجة تجري مجرى الاسم الواحد الذي يمتنع فصل بعض حروفه عن بعض ، ولذلك لم تجيء مفردة ولم تطلق عليه إلا مقترنة فاعلمه . فلو قلت : يا مذل ، يا ضار ، يا مانع ، وأخبرت بذلك لم تكن مثنيا عليه ، ولا حامدا له حتى تذكر مقابلها " انتهى من "بدائع الفوائد" (1/132) باختصار .

ولهذا قال الفضيل بن عياض رحمه الله : "من عرف الناس استراح" . يريد - والله أعلم - أنهم لا ينفعون ولا يضرون .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

ايوه كده وريهم الشغل يا استاذنا

اما السؤال الثانى قالاجابة هى غير المغضوب عليهم وهم اليهود اما الضالين فهم المسيحيين

ما هو اول دم نزل على الارض؟

اية يا شباب برشوم انت مافيش حد جوب على السؤال لية